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  • 12 puntos para hablar de la guerra en oriente próximo

    11. Jan. 2009, 23:39

    1) En Oriente Próximo son siempre los árabes quienes atacan primero, y siempre es Israel quien se defiende. Esa defensa se llama “represalia”.

    2) Ni árabes, ni palestinos ni libaneses tienen derecho a matar civiles. A eso se le llama “terrorismo”.

    3) Israel tiene derecho a matar civiles. Eso se llama “legítima defensa”.

    4) Cuando Israel mata civiles en masa, las potencias occidentales piden que lo haga con mayor comedimiento. Eso se llama “reacción de la comunidad internacional”.

    5) Ni palestinos ni libaneses tienen derecho a capturar soldados israelíes dentro de instalaciones militares con centinelas y puestos de combate. A eso hay que llamarlo “secuestro de personas indefensas”.

    6) Israel tiene derecho a secuestrar a cualquiera hora y en cualquier lugar a cuantos palestinos y libaneses se le antoje Su cifra actual ronda los 10 mil, 300 de los cuales son niños y mil, mujeres. No se precisa prueba alguna de culpabilidad. Israel tiene derecho a mantener secuestrados presos indefinidamente, ya sean autoridades democráticamente elegidas por los palestinos. A eso se le llama “encarcelamiento de istas”.

    7) Cuando se menciona la palabra “Hezbollah”, es obligatorio añadir en la misma frase “apoyados y financiados por Siria y por Irán”.

    8) Cuando se menciona “Israel”, está terminantemente prohibido añadir: “apoyados y financiados por los EEUU”. Eso podría dar la impresión de que el conflicto es desigual y de que la existencia de Israel no corre peligro.

    9) En informaciones sobre Israel, hay que evitar siempre que aparezcan las siguientes locuciones: “Territorios ocupados”, “Resoluciones de la ONU”, “Violaciones de los Derechos Humanos” y “Convención de Ginebra”.

    10) Los palestinos, lo mismo que los libaneses, son siempre “cobardes” que se esconden entre una población civil que “no los quiere”. Si duermen en casa con sus familias, eso tiene un nombre: “cobardía”. Israel tiene derecho a aniquilar con as y misiles los barrios donde duermen. A eso se le llama “acción quirúrgica de alta precisión”.

    11) Los israelíes hablan mejor inglés, francés, castellano o portugués que los árabes. Por eso merecen ser entrevistados con mayor frecuencia y tener más oportunidades que los árabes para explicar al gran público las presentes reglas de redacción (de la 1 a la 10). A eso se le llama “neutralidad periodística”.

    12) Todas las personas que no están de acuerdo con las sobredichas Reglas, son, y así debe hacerse constar, “terroristas antisemitas de alta peligrosidad”.
  • "La Luz del Ritmo" nuevo disco de LFC a la venta el 30 de Octubre del 2008

    26. Okt. 2008, 19:37

    Los Fabulosos Cadillacs


    La Luz del Ritmo será el título del nuevo álbum de Los Fabulosos Cadillacs. Incluirá 5 nuevas composiciones de la banda, 6 versiones renovadas de clásicos de su repertorio y 2 covers de otros artistas: “Should I stay or should I go” (de The Clash) y “Wake up” (de Ian Dury).

    La primera grabación de “Padre Nuestro” fue publicada en el álbum Rey Azucar (1995). Esta nueva versión, muy diferente de la original, fue coproducida por LFC y Pablo Lescano de Damas Gratis.

    Si bien los Cadillacs se reunieron en 2006 para participar en el disco homenaje a Calamaro, su último trabajo discográfico habían sido los discos HOLA y CHAU, que registran el concierto grabado en vivo el 2 de septiembre de 2000 en el Estadio Obras Sanitarias (que posteriormente fue editado también en formato DVD).

    La Luz del Ritmo estará disponible en 2 formatos:
    CD y CD+DVD
    a partir del 30 de Octubre
  • Chiapas

    27. Jul. 2007, 19:17

    Chiapas estalló en la mañana del 1° de enero de 1994 poniendo al desnudo todas las contradicciones del capitalismo mexicano, si no es que mundial. Uno de los últimos reductos de la resistencia indígena en contra de la dominación española, lugar donde floreció la cultura más desarrollada de la América prehispánica, con una vegetación exuberante y con una biodiversidad única sobre el planeta, Chiapas es igualmente el lugar del más amplio desprecio contra el ser humano, y de los peores atentados contra la dignidad y la cultura de un pueblo que mantiene viva la memoria de su antigua grandeza y que continúa actualizando el legado de su experiencia comunitaria y del respeto al ser humano, a pesar de los 500 años de explotación, ultrajes y humillaciones a las que fue sometido.

    Este pueblo olvidado, aparentemente ajeno al acontecer nacional, despertó a la nación el 1° de enero de 1994 para prevenirla contra los efectos nefastos de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio con América del Norte y contra la pérdida de sus recursos naturales y humanos más valiosos bajo el pretexto de una supuesta modernización que no hace más que encubrir los nuevos trazos de un sistema mundial polarizado y de una integración subordinada de los pueblos latinoamericanos.

    Tacho y el SupLa historia de Chiapas está marcada por diversas luchas y conflictos en torno a la propiedad y modos de uso de la tierra. Las expulsiones de indígenas son tan frecuentes como las necesidades de tierras suplementarias de los ganaderos, cafeticultores o productores de plátano. Bajo la apariencia de conflictos religiosos, interétnicos o simplemente como actos arbitrarios, las expulsiones confinaron a los indígenas de Chiapas en condiciones de hacinamiento en las tierras menos fértiles. Las respuestas han sido muchas pero casi siempre acalladas por la fuerza de un racismo que justifica incluso la muerte y por una legalidad en beneficio exclusivo de los poderosos. Chiapas constituye actualmente un nudo crítico de la reestructuración mundial capitalista. Posee las riquezas de importancia estratégica para la reproducción global como el petróleo y para el desarrollo tecnológico presente y futuro como las reservas de la biósfera. Posee una amplia diversidad cultural, importante si se consideran las exigencias variadas del mercado de trabajo y la utilidad de la diferenciación de los códigos de comportamiento, pero también como fuente de conocimientos sobre el entorno ambiental y sus posibilidades de uso, susceptible de aportar elementos nuevos dentro de diferentes campos de innovación tecnológica (biotecnología, farmacéutica, ingeniería genética).

    Foto: Perfil urbanoChiapas es un espacio de confrontación entre diferentes estrategias de acumulación de capital que corresponden al choque de, por lo menos, dos momentos tecnológicos. En este contexto, el Tratado de Libre Comercio tiende a estimular el enfrentamiento entre las formas de uso que podrían ser llamadas tradicionales del territorio y sus recursos ambientales, y las nuevas, que proponen un uso distinto, y muchas veces contrapuesto.

    En Chiapas no se expresan solamente los conflictos interburgueses que derivan de una concepción y utilización distintas de las riquezas naturales sino también los límites mismos del desarrollo capitalista, en la medida que es escenario de un caso extremo de explotación y de opresión cultural y política del ser humano.

    El proceso económico y social chiapaneco, por su complejidad y su capacidad de sintetizar las contradicciones fundamentales del capitalismo mexicano y regional, es un objeto de estudio importante para las ciencias sociales y un espacio privilegiado de construcción de la historia y de conversión de la utopía en posibilidad. Con la finalidad de contribuir a desentrañar las raíces más profundas del conflicto chiapaneco, a precisar los elementos que hacen de ese caso particular una expresión de las contradicciones del acontecer universal y con la ambición de incitar a un esfuerzo de reflexión colectiva en ese mismo sentido.